Chương 34 - Tống Tiễn Cửu Phái Quy Tây Thiên Mọi Ẩn Tình Đến Lúc Bộc Lộ

Theo sau là tràng cười đắc ý của mụ Vô Vi Tiên Tử:

- Hạ. hạ. ha...! Nạp mạng thôi, tiểu nha đầu. Đỡ!

Nhìn về phía đó, Từ Nguyên Hậu lo lắng tột cùng thì thanh kiếm của Đoan Mộc
Hạ vừa bị nhuyễn kiếm của mụ yêu phụ đoạn gãy.

Từ Nguyên Hậu lại nghe Bạch Bất Phục hô hoán:

- Oanh Oanh. Mau đưa cho ta thanh
loan Tình kiếm.

Thôi Oanh Oanh nghe thế liền chạy
vội đến.

Nhưng Thanh Từ đạo trưởng còn nhanh
hơn Thôi Oanh Oanh.

Vừa ném kiếm cho Đoan Mộc Hạ, Thanh
Từ đạo trưởng vừa trầm giọng, kêu lên:

- Thất Tinh Kiếm Trận đã thắng, bần
đạo tạm thời không cần đến kiếm nữa. Tiếp lấy nào, Đoan Mộc môn chủ.

Lời nói của Thanh Từ đạo trưởng
ngoài việc giúp cho quần hùng phấn khích hùng tâm còn làm cho mụ yêu phải
nghiến răng ken két:

- Giỏi cho bọn cuồng đồ khả ố. Mối
hận này bổn Tiên Tử nhất định phải báo phục. Đỡ!

Tung một kiếm về phía Đoan Mộc Hạ
vừa chộp được bảo kiếm của Võ Đang phái, hất một ngọn chỉ kình về phía Bạch Bất
Phục cũng vừa mới hoàn hồn, mụ yêu phụ sau đó tung người lao đi.

Sợ mụ yêu phụ lại giở trò hồ điệp
xuyên hoa để tái diễn trò thảm sát, Bạch Bất Phục vội lớn tiếng đề tỉnh:

- Mọi người phải cẩn trọng. Đề
phòng... Chàng chưa kịp nói rõ là phải đề phòng việc gì, một tiếng chấn kình
liền vang lên.

Tiếp đó là tiếng kêu lúc thảm tử
của gã Đệ Nhất Bạch Y Vệ.

Sau cùng lá bóng nhân ảnh của mụ
yêu phụ cứ xa dần.

Không ngờ mụ lại đang tâm, nỡ hạ
độc thủ với chính môn nhân của mụ, Bạch Bất Phục tỉnh ngộ gào lên... - Dừng
tay!

Thế nhưng, tiếng kêu của chàng hoàn
toàn chìm lấp vào hư không đang đầy ắp những tiếng kêu tiếng quát lẫn tiếng
giao phong.

Chàng càng thêm bấn loạn đến phải
quay đầu nài nỉ Từ Nguyên Hậu và ba vị chưởng môn của ba phái Võ Đang, không
động và Hoa Sơn:

- Chư vị... Tâm địa độc ác của mụ
là muốn sát nhân diệt khẩu. Chúng ta cần phải lưu lại ít nhất là một tên Bạch Y
Vệ. Chư vị mau mau nghĩ cách giúp tại hạ.

Kịp hiểu ra, bọn họ Đoan Mộc Hạ và
Thôi Oanh Oanh cũng nhanh chân lao đến ba trận thế còn lại.

Đúng lúc đó, Phiêu Di sư thái dùng
phất trần trên tay tả ra chiêu tối hậu:

- Nạp mạng.

Không hề chậm hơn, tiếng niệm phật
trầm hùng của một trăm linh tám vị tăng nhân hiệp lại cũng vang lên:

- Ạ. Di... Đà... Phật...!

Sợ Thanh Thành phái vì quá phẫn nộ
cũng hạ độc thủ với tên Bạch Y Vệ duy nhất còn sống sót, Bạch Bất Phục đánh
liều thi triển Tứ tuyệt thân pháp.

Chàng còn tận lực quát lên:

- Đình thủ, mau.

Nhưng, Bạch Bất Phục chưa kịp hạ
thân, tai liền nghe tiếng rít căm phẫn của Vi Hữu Đạo:

- Giết!

Thế là tên Bạch Y Vệ cuối cùng cũng
phải thảm tử khi bị một lúc chín ngọn kiếm xuyên thấu.

Toàn trường bỗng lắng đọng trong sự
thất vọng của Bạch Bất Phục.

Nhưng sau đó không lâu, toàn trường
lại vỡ ra khi những người vừa ngưng giao chiến vì phát hiện thảm trạng của đồng
môn sư huynh đệ nên cùng kêu thét lên đến não lòng.

Giữa bao tiếng huyên náo đó, Từ
Nguyên Hậu bước đến trấn an chàng:

- Nhị đệ đừng phiền lụy nữa. Dẫu
sao chúng ta cũng có một manh mối.

Chàng hỏi bằng giọng bỗng chùng
lại:

- Manh mối gì nữa, đại ca? Vô Vi
Cung toa. lạc ở đâu, chúng ta còn chưa biết thì làm sao trừ khử được mụ yêu
phụ?

Đoan Mộc Hạ nói xen vào:

- Nhị ca! Thái sư phụ trước lúc lâm
chung có đề cập đến một chữ:

võ! Theo muội, chỉ có Võ Di Sơn mới
có thể là nơi toa. lạc của Vô Vi cung.

Chàng cười buồn:

- Cho dù là Võ Di Sơn thì sao?
Chúng ta không người dẫn đường, đến một lời cung xưng của chính bọn chúng cũng
không có, ai dám nói chắc Vô Vi cung không là Long Đàm Hổ Huyệt, có đầy dẫy
những cơ quan ám tàng.

Thôi Oanh Oanh lên tiếng như muốn
trách:

- Phục ca làm sao rồi? Cơ quan ám
tàng thì sao? Mà Long Đàm Hổ Huyệt thì sao?

Không lẽ vì ngại hiểm nguy nên Phục
ca không dám mạo hiểm?

Chàng lắc đầu và nhìn quanh:

- Nếu chỉ một mình ta, có hiểm nguy
nào làm ta chùn bước? Đáng tiếc, Vô Vi Tiên Tử bây giờ không còn là thù nhân
của riêng ta nữa rồi. Hãy xem những tội ác mụ vừa gây ra cho các phái, mụ đã là
công địch của võ lâm. Như vậy, sẽ còn phải có bao nhiêu người thiệt mạng nữa?
Muội đã rõ ý ta chưa?

Từ tâm của chàng vô tình khiến quần
hùng khâm phục và ngưỡng mộ.

Thanh Từ đạo trưởng lên tiếng:

- Vô lượng thọ phật! Lời của Bạch
cung chủ quả là chí lý. Vậy theo cung chủ, chúng ta phải tiến hành ra sao?

Chàng lại nhìn mọi người và lắc đầu
ngao ngán:

- Đạo trưởng đã hỏi, tại hạ không
dám dấu. Theo thiển ý của tại hạ, các phái nên mau chóng hồi sơn thì hơn. Còn
việc trừ khử mụ yêu phụ... - Không được. Tệ phái Thiếu Lâm đã bị Vô Vi Cung tàn
hại nhiều nhất. Bần tăng nếu không tự tay báo thù, đệ tử bản phái đã chết làm
sao nhắm mắt được?

Cũng một ý như Ngộ Thiền đại sư, bốn
phái còn lại cũng nhao nhao đòi kéo đến Võ Di Sơn. Riêng Thanh Từ đạo trưởng
của phái Võ Đang thì đề xuất:

- Bần tăng có ý này, chư vị nghĩ
sao? Với bao nhiêu cái chết uổng này, đúng là các phái khó lòng bỏ qua. Nhưng
đường đến Vô Vi Cung nguy hiểm trùng trùng, chúng ta lại càng không thể phải hy
sinh tính mạng một cách oan uổng. Theo bần đạo, ngoài trừ chư vị chưởng môn là
người đi đến Võ Di Sơn với Bạch cung chủ, tất cả các phái đều hồi sơn. Một là
để lo hậu sự cho đồng môn vừa thảm tử, hai là làm sống lại các phái do tình thế
bắt buộc phải bỏ trống cả một tuần trăng.

Thanh Từ đạo trưởng vừa dứt lời, hầu
hết những vị chưởng môn nhân đều tán thành.

Không còn cách nào khác khả dĩ hơn,
Bạch Bất Phục đành phải chấp thuận.

Chàng nói:

- Nếu tất cả không còn ý gì khác, tại
hạ xin nói thêm một lời.

Ngộ Thiền đại sư ứng thanh đáp
nhanh:

- A di đà phật! Chuyến đi này hung
đa cát thiểu, bần tăng nguyện phục tùng mọi dẫn dắt của Bạch thiếu hiệp Bạch
cung chủ. Cung chủ xin cứ nói.

Như một dấu hiệu, năm vị chưởng môn
cũng chúng khẩu đồng từ hô lên:

- Nguyện phục tùng Bạch cung chủ.

Bạch Bất Phục cười gượng:

- Chư vị chớ có quá lời. Thật tâm, tại
hạ cũng định nói những lời như chư vị.

Chúng ta không thể người chèo xuôi
kẻ chống ngược. Nhưng việc chọn tại hạ làm người dẫn dắt, tại hạ không đương
nổi đâu.

Thanh Từ đạo trưởng vốn dĩ là người
khâm phục Bạch Bất Phục trước, nên dõng dạc lên tiếng:

- Vô lượng thọ phật. Sự khiêm tốn
của Bạch cung chủ thật đáng khâm phục.

Nhưng bần đạo thử hỏi:

ngoài cung chủ ra, ở đây còn nhân
vật nào có thể khiến quần hùng tâm phục khẩu phục?

Phiêu Di sư thái phẩy phất trần một
lượt như tỏ rõ tâm ý, sau mới nói:

- Binh pháp có câu:

rèn sắt ngay lúc còn nóng, đánh
địch nên nhân lúc hùng tâm của địch không còn. Bạch cung chủ xin đừng chần chừ
nữa, cứ khởi phát ngay lúc này thì hơn.

Bạch Bất Phục còn đang tìm lời đối
đáp, Từ Nguyên Hậu vụt bảo:

- Nhị đệ! Chư vị chưởng môn nhân có
tin ở đệ mới dám giao phó trọng trách. Là nam nhi đại trượng phu đệ chớ chối từ.

Nhìn thấy ánh mắt khích lệ của mọi
người, kể cả hai vị hồng nhan tri kỷ là Đoan Mộc Hạ và Thôi Oanh Oanh cũng đang
ngưỡng mộ nhìn chàng, Bạch Bất Phục bèn vòng tay thi lễ khắp lượt:

- Được chư vị phó thác trọng trách,
Bạch Bất Phục tại hạ dù tài sơ đức thiển cũng chẳng dám từ nan.

Ngay sau đó, chàng quay sang Từ đại
ca và Thôi Oanh Oanh:

- Cái Bang vốn có trụ sở rộng khắp,
đoạn đường từ đây cho đến Võ Di Sơn nhờ đại ca hướng dẫn cho. Còn Oanh Oanh!
Muội vốn tinh thông việc sắp bày cơ quan, từ Võ Di Sơn là phần muội dẫn đạo.

Nhìn mọi người, chàng mỉm cười:

- Việc đang lúc khẩn trương, chư vị
có đi xin nhớ cẩn trọng. Đi nào!

Với thành phần tinh nhuệ nhất, một
đoàn gồm mười người do Từ Nguyên Hậu dẫn đầu liền lao vào một hành trình gian
khổ nhất, quyết liệt nhất.

... Tương truyền từ ngàn xưa lưu
lại, Võ Di Sơn vốn là một ngọn núi được Võ Vương chọn làm nơi khai lễ tấn binh,
sau đó khôi phục giang sơn, tạo phúc cho trăm họ.

Có đến gần mới hiểu, tại sao Võ
Vương không chọn bất kỳ một địa điểm nào trong tam sơn ngũ nhạc mà lại chọn Võ
Di Sơn.

Thuở đó Võ Di Sơn chỉ được mọi
người biết đến qua danh xưng Ngư Đầu Sơn, vì có hai ngọn núi bỗng cao vượt lên,
tựa như hai chiếc sừng. Một ngọn thấp hơn được giới tao nhân mặt khách gọi là
Vọng Nguyệt. Ngọn thứ hai cao hơn và quanh năm mây phủ nên được gọi là Phù Vân
đỉnh.

Chỉ khi sự nghiệp của Võ Vương tựu
thành và nghiệp bá đã có, để tưởng nhớ công đức của Võ Vương, dân gian bèn gọi
là Võ Di Sơn. (Võ: Võ Vương, Di là di chuyển, di dời, ý muốn nói đến lần dấy
binh tiên khởi của Võ Vương) Vì ngay những bước chân đầu tiên đặt đến Võ Di Sơn,
quần hùng đều nhìn thấy toàn là những địa hình hiểm trở. Đến như họ đều là
những nhân vật giang hồ mà cước trình còn phải chậm lại, đủ biết địa hình của
Võ Di Sơn hiểm trở như thế nào.

Đã thế, hầu như sau mỗi một bước
chân, Thôi Oanh Oanh phải chú tâm nhìn rất kỹ rồi mới dám bước tiếp.

Thế nhưng mười nhân vật đều là nhất
môn chi chủ dù đã lên đến ngọn Vọng Nguyệt vẫn chưa gặp phải một kháng lực nào
để cả cơ quan ám tàng.

Điều này khiến cho Bạch Bất Phục
phải nghĩ lại, mong đoán được ý đồ của mụ yêu phụ Vô Vi Tiên Tử.

Từ Nguyên Hậu cũng nhận thấy điều
này, và biết Bạch Bất Phục đang băn khoăn suy nghĩ nên mở miệng lên tiếng:

- Nhị đệ! Có phải vì mụ không tin
bọn ta kéo đến nên không cần giương bẫy chăng?

Thôi Oanh Oanh nghi ngại:

- Hoặc giả, Vô Vi Cung không hề toa.
lạc ở Võ Di Sơn này?

Dù bao nhiêu người còn lại không ai
nói gì nữa nhưng Bạch Bất Phục biết họ cũng có ý nghĩ giống như Từ Nguyên Hậu
và Thôi Oanh Oanh.

Chàng tìm cách vừa trấn an vừa đề
tỉnh mọi người:

- Nếu từ đại ca nói đúng, chúng ta
nắm chắc phần thắng vì đến vào lúc mụ không ngờ. Nếu đúng như Oanh Oanh, chúng
ta dù phí công cũng loại bỏ được Võ Di Sơn ra khỏi ý nghĩ. Tại hạ chỉ ngại Vô
Vi Cung thì đúng ở đây, nhưng mụ không giở trò vì mụ đang có điều gì đó để ỷ
trượng. Đó là điều gì, tại hạ không biết nên không dám nói chắc. Vì thế, đoạn
đường từ đây đến đỉnh Phù Vân, chúng ta càng không thể khinh suất.

Dứt lời, chính Bạch Bất Phục dành
phần đi trước.

Vừa lọt vào tầng mây che phủ mấy
mươi trượng đường còn lại dẫn đến đỉnh Phù Vân, Bạch Bất Phục cảm thấy khắp
châu thân đều bị rung động.

Đoan Mộc Hạ hỏi khẽ:

- Có chuyện à, nhị ca?

Chàng gật đầu và đưa tay chỉ về phía trước:

- Chúng ta đến được Vô Vi cung rồi. Ở đó, mụ có treo hai tấm phướng.

Quần hùng nghe thế cùng nhìn về hướng tay chỉ của chàng. Nhưng ngoài lớp
mây mù, họ không thấy những gì chàng vừa nói.

Thôi Oanh Oanh nôn nóng hỏi:

- Nếu chỉ là hai tấm phướng, Phục ca đâu phải chấn động?

Chàng cười gượng:

- Muội nói không sai? Vì trên hai tấm phướng đều có những tự dạng.

- Tự dạng gì?

- Mụ yêu phụ viết gì trên hai tấm phướng?

Hầu như mọi người đều nhao hỏi những câu đại loại như hai câu vừa được Đoan
Mộc Hạ và Thôi Oanh Oanh hỏi!

Chàng hít mạnh một hơi thanh khí rồi đáp:

- Trong hai tấm phướng, có một tấm dành cho chư vị:

Tống Tiễn Cửu Phái Qui Tây Thiên.

Lần này đến lượt chín người còn lại phải rúng động đến tận tâm can. Bởi lẽ,
họ vừa đúng chín người và dù là tăng ni đạo tục hay nam phụ lão ấu, bọn họ đầu
là nhất môn, chi chủ của sáu phái, một đại bang, một môn và một giáo!

Lời lẽ của tấm phướng dù cao ngạo nhưng quả thật nó cũng có điều đáng để
cao ngạo. Vì tấm phướng đã minh chứng rằng nhất cử nhất động của họ đều bị mụ
yêu phụ Vô Vi Tiên Tử giám sát.

Và quần hùng đến lúc này đều phải suy nghĩ đến lời đề tỉnh lúc mới rồi của
Bạch Bất Phục:

mụ ta có chỗ ỷ trượng? Đó là gì?

Nhìn mọi người đều có vẻ thất thần như vậy, Bạch Bất Phục thật sự không
biết dùng lời lẽ gì để trấn an.

Huống chi, mụ Vô Vi Tiên Tử không nêu con số chín đâu phải là bỏ qua cho
chàng.

Thôi Oanh Oanh vụt hỏi, làm mọi người phải chú tâm kịp hoàn hồn:

- Trên tấm phướng kia có viết gì, Phục ca?

Chàng kêu thầm:

“không cho họ thấy đủ những hiểm nguy, đâu dễ gì họ chấp nhận liều với cái
chết để tìm con đường sống?” Chàng vụt cất cao giọng như ngâm nga:

“TỐNG TIỄN CỬU PHÁI QUY TY THIÊN, THU HỒN BÍCH DẠ ĐÀY VẠN KIẾP?” Sau đó, chàng
cười rống lên:

- Hạ. ha... ha...! Yêu phụ ngươi hãy còn quên một điều. Ta họ Bạch tên Bất
Phục!

Rừng đao núi kiếm còn chưa khuất phục được ta, sá gì hai ngọn phướng nhuốm
mùi tà giáo! Hạ. ha... ha... Ngay lập tức, quần hùng nghe giữa tầng mây mù có
một âm thanh lạ tai vang ra:

- Tiểu tử Bạch Bất Phục kia! Ngươi cho là tà giáo vậy có dám đi qua hai tấm
phướng mà vào Vô Vi cung không?

Chàng ngẩn người vì lời nói này.

Âm thanh lạ tai vì không phải là âm thanh của mụ yêu phụ Vô Vi Tiên Tử. Tiếp
đó, giọng nói gọi đích danh Vô Vi cung mà không xưng là tệ cung, không lẽ người
vừa phát thoại không phải là người của Vô Vi cung?

Chàng còn đang ngẫm nghĩ bỗng nghe có tiếng Từ Nguyên Hậu thầm thì hỏi Ngộ
Thiền đại sư:

- Đại sư có bị hai tấm phiến kia gợi nhớ một điều gì không?

Hồ nghi, chàng lắng nghe lời đối đáp của Ngộ Thiền đại sư và mọi người:

- Ý của Từ bang chủ muốn hỏi gì, khi dùng hai chữ gợi nhớ?

Từ Nguyên Hậu nói:

- Dùng hai tấm phướng chiêu hồn, đại sư không thấy lạ sao?

- A di đà phật! Phướng chiêu hồn à?

Thanh Từ đạo trưởng hỏi xen vào:

- Từ bang chủ cho đây là tiêu ký của nhân vật nào đó sao?

Từ Nguyên Hậu đáp:

- Mỗ không nhớ rõ nên không dám chắc. Nhưng quả thật, mỗ đã từng nghe quá
lâu lắm rồi có một nhân vật luôn lấy phướng chiêu hồn là tiêu ký. Trong chư vị,
có ai nhớ rõ không?

Thôi Oanh Oanh lẩm bẩm:

- Dùng phướng chiêu hồn làm tiêu ký, điều này đúng là tà quái như Phục ca
vừa nói.

Ngộ Thiền đại sư cũng lẩm bẩm theo:

- Tà quái...! Tà quái...!

Đoan Mộc Hạ kêu khẽ:

- Muội nhớ ra rồi, đại ca!

Từ Nguyên Hậu nghi ngờ:

- Chuyện xảy ra đã lâu, làm sao tam muội nhớ được?

Thanh Từ đạo trưởng hỏi với giọng nôn nóng:

- Không kể đúng sai, Đoan Mộc môn chủ nhớ thế nào?

Đoan Mộc Hạ nói như phân minh:

- Là muội đọc trong di tự của môn chủ đời trước lưu lại. Trong đó có nhắc
đến một nhân vật. Ngoại hiệu của nhân vật này có đủ hai chữ tà và quái!

Từ Nguyên Hậu hối thúc:

- Lúc nãy ta nói sai, tam muội chớ để tâm làm gì. Nhân vật đó có ngoại hiệu
là gì, tam muội?

Có phần hả dạ vì lời tạ lỗi khéo léo của Từ Nguyên Hậu, Đoan Mộc Hạ nói:

- Quái Phướng Tà Đạo!

Đến lúc này Phiêu Di sư thái mới lên tiếng:

- Quái Phướng Tà Đao ư? Không lẽ lão ma đầu vẫn còn sống?

Thôi Oanh Oanh kinh ngạc:

- Sư thái biết nhân vật này ư?

Phiêu Di sư thái đáp bằng giọng sợ sệt nghe khá rõ:

- Theo những chưởng môn đời trước của tệ phái di ngôn, Quái Phướng Tà Đao
xuất thân từ một đảo lân cận với ngoại bang Phù Tang. Vào Trung nguyên, lão đã
tạo ra phong ba bão táp gây khiếp đảm cho quần hùng lúc bấy giờ.

Lâm Kiến Tường kêu lên:

- Lâm mỗ nhớ lại rồi. Đúng là có nhân vật này. Nhưng nghe kể, lão ma đầu đã
bị Bạch Hạc Đảo đảo chủ đánh bại và biệt dạng luôn sau đó. Nếu đúng là nhân vật
này, làm gì lão còn sống?

Vi Hữu Đạo không chịu:

- Lâm huynh vừa mới nói là lão chỉ bị đánh bại, lão chưa chết thì làm sao
lại không sống?

Đến lượt Trương Luân Hồi lên tiếng:

- Mỗ cũng nhớ một điều, nghe đâu Quái Phướng Tà Đao là hậu nhân của một
người đã từng bị võ lâm Trung nguyên ta trục xuất. Do người này đã tùng dùng
lời lẽ ma mỵ, xúi giục các phái vì nghi kỵ phải giao chiến liên miên. So với
hành vi mấy lúc gần đây của Vô Vi cung luôn nhắm vào các phái, không lẽ nhân
vật vừa phát thoại chính là Quái Phướng Tà Đao?

Lâm Kiến Tường cười gằn:

- Nếu là lão, niên kỷ phải gần trăm. Hạng ma đầu như lão lại thọ đến thế
sao?

Từ Nguyên Hậu bảo:

- Không phải lão thì cũng là hậu nhân của lão. Nói tóm lại, chỉ có những ai
có liên quan đến Quái Phướng Tà Đao mới có thái độ thù địch với võ lâm trung
nguyên.

Đoan Mộc Hạ nói thêm:

- Lão nhân Bạch y công tử cũng thọ ngang bách tuế, Quái Phướng Tà Đao có
thọ cũng không lạ. Duy có điều, âm thanh lúc nãy hãy còn trầm hùng, người phát
thoại chỉ có thể là hậu nhân của Quái Phướng Tà Đao mà thôi.

Nghĩ đến thực tại, Thôi Oanh Oanh chợt hỏi:

- Võ công của Quái Phướng Tà Đao là thế nào?

Ngộ Thiền đại sư chép miệng:

- A di đà phật. Năm xưa, chỉ có kiếm pháp thượng thừa của đảo chủ Bạch Hạc
Đảo là khắc chế được tà đao. Bản lãnh như thế nào. Thôi giáo chủ tự nghĩ lấy. Còn
về Quái Phướng, hà... Phải chi tệ huynh hãy còn sống thì hay biết mấy.

Từ Nguyên Hậu kinh ngạc:

- Đại sư hãy còn trưởng huynh ư? là ai vậy? Sao lại chết? Còn sống thì sao?

Quần hùng hầu như cùng ngơ ngẩn khi nghe Ngộ Thiền đại sư bộc lộ ẩn tình:

- A di đà phật! Đã bao năm rồi bần tăng đã định tâm sẽ không bao giờ nhắc
đến tệ huynh. Nay nghĩ lại, bần tăng thêm thẹn. Chư vị tin hay không cũng được,
Khấp Quỷ Tăng chính là tệ huynh, người vừa là bào huynh vừa là đồng môn sư
huynh của bần tăng.

Thôi Oanh Oanh chính là người ngạc nhiên nhiều nhất:

- Thảo nào diện mạo của đại sư và gia sư có nhiều điểm giống nhau.

Ngộ Thiền đại sư thở dài:

- Do cố chấp, bần tăng bấy lâu nay chỉ xem tệ huynh là người là ô uế thanh
danh tệ phái nên không bao giờ dám nhìn. Nếu không nghe những gì Thôi giáo chủ
thuật lại, có lẽ bần tăng vẫn chưa đổi ý và nói cả ra.

Từ Nguyên Hậu chép miệng:

- Chậc... chậc... Xem ra mọi chuyện đã được minh bạch. Đại sư không trách
lệnh huynh nữa là được rồi. Chốn cực lạc, lênh huynh hẳn đang mỉm cười khi nghe
đại sư nói những lời này. Trở lại chuyện lúc nãy... Thôi Oanh Oanh cướp lời của
Ngộ Thiền đại sư định đáp lời Từ Nguyên Hậu:

- Là đại sư muốn nhắc đến Khấp Quỷ Âm công?

Ngộ Thiền đại sư niệm phật hiệu:

- A di đà phật! Đúng là như vậy. Không hiểu... Thôi Oanh Oanh điệt nữ có
học được hết chân truyền của tệ huynh chưa?

Thôi Oanh Oanh cũng thay đổi cách xưng hô với Ngộ Thiền:

- Sư thúc. Gia sư bảo nội lực của điệt nhi hãy còn kém nên không cho luyện
Khấp Quỷ Âm Công! Nhưng... Từ Nguyên Hậu hỏi xen vào:

- Như đại sư hỏi, không lẽ chỉ có Khấp Quỷ Âm công mới khống chế được Quái
Phướng?

- Không sai. Vì thế bần tăng mới hỏi đến điều này.

Thôi Oanh Oanh kêu lên:

- Khẩu quyết luyện âm công, Phục ca cũng biết. Xem ra ở đây, chỉ có ngũ
tuyệt âm công Bích Dạ của Phục ca là có thể ngăn được Quái Phướng mà thôi.

Nghe nhắc đến Bạch Bất Phục, mọi người đều đổ dồn mọi ánh mắt vào chàng.

Bạch Bất Phục tuy vẫn quay lưng về phía mọi người nhưng chàng đã nghe không
sót mọi lời bàn tán của họ.

Trọng trách càng thêm nặng, chàng liền quay lại phân phó:

- Như chúng ta đã bàn định, chư vị tạm thời bố trí Bát quái loạn trận, đề
phòng mụ yêu phụ xuất hiện. Đối phó với Tà Đao, đã có Thập Toàn kiếm pháp của
Đoan Mộc Hạ. Phần Quái PHướng sẽ do tại hạ đảm trách.

Quay sang Đoan Mộc Hạ, chàng trấn an:

- Tam muội yên tâm. Theo ta, thái sư phụ Bạch y công tử chính là đảo chủ
Bạch Hạc Đảo. Bằng không, sao thái sư phụ nói Bạch hạc là do tiền nhân của
người lưu lại?

Từ giữa tầng mây mù, giọng nói lúc nãy lại quát ra:

- Kẻ nào là hậu nhân của lão bạch y Bạch Hạc Đảo?