Chương 53

“Lồng giam bằng thịt xương” – cụm từ này, Tiêu Giới Tử thực sự chưa từng nghe qua.

Nhưng xét về nghĩa đen, không khó để hiểu: một cái lồng giam làm từ thịt và xương… máu me be bét? Nghĩ thôi cũng đủ thấy rùng rợn và ghê tởm.

Thử hiểu theo cách khác: Thẩm Tinh tự sát, lại nói đến chuyện "thoát khỏi lồng giam", suy ra cái "lồng giam bằng thịt xương" này ám chỉ… cơ thể con người?

Ý tưởng này có vẻ hợp lý. Cơ thể trói buộc sự tự do của tinh thần. Hầu hết mọi người đều từng cảm nhận rõ điều này: dù ngồi trong lớp học hay văn phòng, tâm trí đã bay xa đến núi tuyết, đồng cỏ, Paris hay Bali, nhưng khi nhìn lại, bạn vẫn chỉ là một học sinh hoặc nhân viên, ngoan ngoãn bị giam trong bốn bức tường.

Tiêu Giới Tử mơ hồ đáp: “Chuyện này… hình như tôi từng nghe qua. Nhưng cách giải thích của Xuân Diễm không nhất thiết giống các anh. Anh nói xem.”

Không ngờ cô đoán trúng. Lý Nhị Kim gật đầu: “Tôi đã nói rồi mà, người của Xuân Diễm, không ít người có liên hệ với Nhân Thạch Hội, chắc chắn biết chút ít về cái gọi là ‘lồng giam thịt xương’ này.”

 

---

Cách giải thích đơn giản và dễ hiểu về “lồng giam bằng thịt xương” gần giống như suy nghĩ của Tiêu Giới Tử: so với tốc độ, chiều rộng và chiều sâu của tư tưởng và tinh thần, cơ thể con người quá nặng nề, không thể theo kịp.

Không theo kịp thì trở thành gánh nặng, suy rộng ra là một cái “lồng giam.”

Cách lý giải cổ xưa hơn, chi tiết hơn, thực sự bắt nguồn từ Nhân Thạch Hội, nhưng ngay cả trong nội bộ, đây cũng chỉ là một khái niệm ít được chú ý, chẳng mấy ai quan tâm.

Lý do là vì lý thuyết về “lồng giam bằng thịt xương” đi ngược lại thuyết “Nữ Oa tạo ra con người.”

Theo thuyết này, loài người vốn dĩ là những sinh vật cao cấp, sống ở không gian cao cấp hơn. Nữ Oa tạo người thoạt nhìn như trao cho con người sự sống, nhưng thực chất là phong ấn khả năng của họ, biến họ thành sinh vật cấp thấp.

Tiêu Giới Tử thắc mắc: “Sao tôi lại thành sinh vật cấp thấp được chứ?”

Đến phần giảng giải, Lý Nhị Kim bắt đầu hào hứng.

Anh nói: “Để tôi lấy ví dụ đơn giản. Hầu hết mọi người, cả đời này, ít nhất một nửa thời gian và năng lượng, thậm chí nhiều hơn, đều dành để chăm sóc, duy trì và bảo dưỡng cơ thể. Đến khi già, tỉ lệ này còn tăng lên, đúng không?”

“Cô phải mua nhà. Xét đến cùng, không phải vì cơ thể cần một nơi để trú ẩn sao? Cô phải làm việc, kiếm tiền để nuôi sống gia đình. Suy cho cùng, chẳng phải cũng là để nuôi cơ thể này à? Nếu cô và cả gia đình không cần ăn uống mà vẫn sống, cô có còn lo lắng chuyện ‘đói chết’ không?”

Khi đang nói, ông chủ nhà trọ cầm chổi đi ngang qua chiếc xe Buick, bắt đầu quét dọn sân như thường lệ.

Lý Nhị Kim chỉ về phía ông chủ nhà trọ: “Khi đến đây tìm cô, tôi có trò chuyện vài câu với ông ấy. Con trai ông ta mấy năm trước qua đời trong một vụ tai nạn xe hơi. Hai vợ chồng già mở nhà trọ này để tự nuôi sống bản thân, có dư thì để dành làm tiền dưỡng già. Ngay cả lúc hiếm hoi vui chơi, cũng chỉ để thư giãn tâm trí, làm nhẹ lòng mà thôi.”

“Vậy, với hai ông bà ấy, chẳng phải gần như 100% thời gian và năng lượng đều dành cho cuộc sống, mà cụ thể hơn là cho cơ thể hay sao?”

Anh tiếp tục lấy Tiêu Giới Tử làm ví dụ: “Lại nói về cô, chắc kinh tế cô thoải mái hơn hai ông bà ấy, nên có thể chăm chút bản thân nhiều hơn. Nhưng những cô gái xinh đẹp thích làm đẹp như cô, mua quần áo, làm móng, chăm sóc da, nhuộm tóc – chẳng phải tất cả đều xoay quanh cơ thể sao? Nếu cô chỉ là một cơn gió tự do, hay một tín hiệu điện, cô còn cần làm mấy việc này không?”

“Lại nâng vấn đề lên cao hơn. Dù cô có thành công hay giàu có đến đâu, thoát khỏi những nhu cầu thấp kém và hưởng thụ, thì một khi cơ thể gặp trục trặc, nói hay cỡ nào, chẳng phải cũng phải dừng lại để nằm viện, chữa bệnh? Thậm chí, nếu đến lúc chết… thì chết thôi?”

“Nghĩ kỹ mà xem. Chẳng phải con người sinh ra đã mang một gánh nặng không thể buông bỏ, phải cõng theo đến già, đến chết? Nói cơ thể là ‘lồng giam bằng thịt xương’, từ chất liệu đến bản chất đều không sai mà.”

Tiêu Giới Tử chống cằm suy nghĩ một lúc: “Nhưng tôi rất thích bản thân mình.”

Có những lúc, sau khi tắm xong, cô lau gương, nhìn khuôn mặt ửng đỏ của mình mà thấy mình đẹp thật.

Lý Nhị Kim bật cười. Nói chuyện với Tiêu Giới Tử càng lâu, anh càng cảm thấy thoải mái, giống như giảng bài cho một nữ sinh xinh đẹp, hoàn toàn không còn sự ngượng ngùng hay lúng túng thường ngày khi giao tiếp xã hội.

Không tự chủ được, anh nói bằng giọng điệu vừa chân thành vừa như người lớn bảo ban trẻ nhỏ: “Cô xem, chính cô cũng bị lớp vỏ bọc đẹp đẽ này mê hoặc rồi.”

“Điểm đáng sợ của ‘lồng giam bằng thịt xương’ là ở chỗ hầu hết mọi người đều không nhận ra cơ thể là một cái lồng giam. Ngược lại, họ cố gắng nuôi dưỡng nó, khiến nó thoải mái hơn: kiếm tiền, mua nhà lớn, ăn sơn hào hải vị, trải nghiệm xa hoa. Tưởng rằng có những thứ đó thì sẽ thay đổi được bản chất của lồng giam.”

“Nhưng xét cho cùng, những thứ này chỉ là so với ‘nhà tranh’ của người khác, lồng giam của cô được trang trí đẹp hơn. Dù có cố đến mấy, biến lồng giam thành thần điện, thì cô không ăn uống sao? Không bệnh tật à?”

Tiêu Giới Tử ngơ ngác: “Nhưng ai mà chẳng vậy.”

Lý Nhị Kim đáp: “Đúng, chính vì ai cũng vậy, nên tâm lý bầy đàn khiến người ta cảm thấy điều đó không có gì sai, cũng chẳng cần thay đổi. Hoặc nếu có thay đổi, thì hướng nỗ lực vẫn bị ràng buộc bởi cơ thể này. Y học tiến bộ, nghiên cứu chống lão hóa, kéo dài tuổi thọ – chẳng phải cũng chỉ để phục vụ cơ thể sao, khiến nó khỏe mạnh hơn, sống lâu hơn?”

Tiêu Giới Tử vặn lại: “Nhưng, xét theo ý nghĩa thông thường, con người là cơ thể mà.”

Lý Nhị Kim thở dài. Cô nữ sinh này đẹp thì đẹp thật, nhưng đầu óc chẳng nhanh nhạy lắm.

Anh nói: “Điều này quay lại vấn đề ban đầu của chúng ta. Những người ủng hộ quan điểm “Nhục Cốt Phàm Lung” tin rằng, chúng ta vốn là những sinh vật cao cấp, không cần phải gắn bó sâu sắc với cơ thể nặng nề này – một cơ thể mà nếu không tập luyện thì sẽ béo, không chăm sóc thì sinh bệnh, không ăn thì đói, thức khuya thì có quầng thâm mắt, già đi thì da nhão thịt xệ, thật là một gánh nặng.

Nhưng bởi vì có Nữ Oa. Nữ Oa tạo người, khiến tất cả chúng ta bị một cái tát đánh thành sinh vật thấp kém, bị ràng buộc với cơ thể này. Chúng ta trở thành những sinh vật cần ăn, cần uống, sợ lạnh, sợ nóng, chẳng khác gì cầm thú, côn trùng. Chỉ là, có lẽ trong quá trình bị đánh xuống làm sinh vật thấp kém, chúng ta còn sót lại một chút trí tuệ cao cấp mà thôi.”

Tiêu Giới Tử thốt lên một tiếng “À” dài, mất một lúc mới nói được lời nào.

Thì ra theo thuyết “Nhục Cốt Phàm Lung”, cô vốn là một sinh thể cao cấp, thuộc chiều không gian cao hơn. Chính Nữ Oa đã tát cô rơi xuống tận đáy, “bốp”, biến cô thành con người, sinh ra đã phải mang gánh nặng là cái phàm lung, phải ăn, phải uống, phải mặc, có biết bao nỗi phiền não, biết bao dục vọng.

Cô thích thuyết này. Nó nâng cao vị thế của con người, giống như “Chủ nghĩa nhân văn” thời kỳ Phục Hưng châu Âu – lấy con người làm trung tâm, không phải thần thánh. Bất kể thời điểm nào, cũng cần đánh giá cao chính mình.

Nghe một lý thuyết lạ lẫm mà đầy thú vị như thế khiến lòng cô lâng lâng.

Cô nói: “Thuyết này đúng là rất phá cách!”

Lý Nhị Kim đồng ý: “Phần lớn người Trung Quốc chúng ta biết đến Nữ Oa qua thần thoại sáng tạo thế giới thời thượng cổ. Nữ Oa tạo người, được coi là Mẹ Đất, là người đã ban sự sống cho nhân loại và bảo vệ sự sinh sôi không ngừng của sự sống.

Nhưng nếu dựa theo thuyết Nhục Cốt Phàm Lung, thì gần như toàn bộ lý thuyết này bị lật đổ, hoàn toàn viết lại. Con người và Nữ Oa vốn đều là những sinh thể cao cấp, có thể tự do dạo chơi trong dải ngân hà, xuyên qua các chiều không gian. Nhưng không hiểu vì lý do gì, nhân loại bị đánh xuống thành sinh vật ba chiều, sống một đời bận rộn, vất vả, bị nhốt trên hành tinh nhỏ bé này.”

Tiêu Giới Tử chợt nghĩ ra điều gì: “Nếu dựa theo cách làm của vợ anh, tự sát chính là thoát khỏi cái phàm lung này. Vậy chẳng phải từ cổ chí kim, những người đã chết đều đã thoát khỏi phàm lung, trở về làm sinh thể cao cấp rồi sao? Chuyện này hơi phi lý nhỉ.”

Nhắc đến người vợ đã tự sát, tâm trạng Lý Nhị Kim rõ ràng trầm xuống: “Chuyện đó chắc chắn không phải vậy. Theo thuyết Nhục Cốt Phàm Lung, thoát khỏi đại phàm lung đâu có dễ như thế.”

“Còn có Đại Phàm Lung và Tiểu Phàm Lung nữa sao?”

Tiêu Giới Tử tò mò hỏi: “Tôi ở Xuân Diễm chỉ nghe nói về Nhục Cốt Phàm Lung, còn Đại Tiểu Phàm Lung thì đây là lần đầu tiên. Vậy nó là gì?”

Lý Nhị Kim lại bị vẻ tò mò của nữ sinh xinh đẹp làm cho xiêu lòng.

Anh nói: “Từ xưa đến nay, nhiều người tìm kiếm sự trường sinh. Tôi tóm tắt thành hai hướng chính. Một là hy vọng ý thức có thể tách rời khỏi cơ thể và được lưu giữ lâu dài, ví dụ như được đặt trong một vật chất đặc biệt nào đó, đúng không? Rất nhiều tiểu thuyết huyền huyễn và phim ảnh cũng miêu tả như vậy.”

Tiêu Giới Tử chưa từng đọc loại tiểu thuyết hay xem loại phim này, nhưng cô nghiêm túc gật đầu, tỏ vẻ đồng cảm sâu sắc.

“Nhưng cô có từng nghĩ đến không, bất kể ý thức được lưu giữ trong thứ gì, chẳng phải cũng chỉ là chuyển từ Nhục Cốt Phàm Lung sang một phàm lung khác với chất liệu khác thôi sao? Có khi còn không thể di chuyển hay chạy nhảy, bị nhốt suốt ngàn năm, thà làm người còn hơn. Ít nhất thì làm người vẫn có thể chạy nhảy cả đời.”

Tiêu Giới Tử nhìn anh với ánh mắt đầy ngưỡng mộ, kèm theo vẻ “anh nói gì cũng đúng cả”. Lý Nhị Kim được khích lệ, tiếp tục thao thao bất tuyệt:

“Hướng thứ hai là hóa tiên, phi thăng, đúng không?”

Cái này thì Tiêu Giới Tử quen thuộc. Nhiều thần thoại và phim tiên hiệp đều có nhắc đến.

Cô hỏi tiếp: “Vậy thì sao? Cái này lại có giới hạn gì?”

Lý Nhị Kim trả lời:
“Cái này khỏi cần nghĩ cũng biết, chắc chắn không thể bay lên được. Mọi chuyện vẫn phải truy ngược lại Nữ Oa. Cô nghĩ xem, ngoài việc tạo người, Nữ Oa còn làm gì nữa?”

Tiêu Giới Tử: “Nữ Oa… vá trời?”

Thật không dễ dàng, cuối cùng học trò này cũng tương tác tích cực với “giáo viên”. Lý Nhị Kim hào hứng: “Đúng rồi, Nữ Oa vá trời.

Theo thần thoại thời tiền Tần, không có câu chuyện ‘Cộng Công giận dữ đập gãy núi Bất Chu, khiến trời nghiêng về Tây Bắc, đất lún về Đông Nam’. Đây là sáng tạo cá nhân của Vương Sung thời Đông Hán trong Luận Hành – Đàm Thiên thiên, kết hợp và cải biên hai câu chuyện Cộng Công đập núi và Nữ Oa vá trời.

Trong thần thoại cổ, rất trực tiếp: trời xuất hiện một lỗ hổng lớn, lũ lụt tràn xuống dữ dội. Nữ Oa luyện Đá Ngũ Sắc để vá trời. Cuối cùng kiệt sức mà chết. Thi thể của bà đổ ở đâu thì có nhiều giả thuyết. Có người nói ở Tây Thục, có người nói dưới lòng đất bí ẩn. Dù sao cũng không có kết luận.

Bây giờ chúng ta đều biết, trời làm sao mà thủng một lỗ lớn để lũ tràn xuống được? Lũ lụt là do sông ngòi bị nghẽn hoặc thiên tai địa chất. Còn mưa to là do thời tiết. Vậy thì Đá Ngũ Sắc của Nữ Oa, rốt cuộc vá vào đâu?

Dù vá ở đâu, những người ủng hộ thuyết Phàm Lung tin rằng Nữ Oa đã vá kín lối thoát để con người trở lại chiều không gian cao cấp, tức là con đường phi thăng.”

Tiêu Giới Tử đã hiểu.

Theo lý thuyết lạ lẫm này, cả Đại Phàm Lung và Tiểu Phàm Lung đều liên quan đến Nữ Oa.

Nữ Oa tạo người là Tiểu Phàm Lung, hạ thấp con người từ sinh thể cao cấp xuống sinh vật thấp kém, suốt đời vì thân xác mà tất bật không ngơi nghỉ.

Nữ Oa vá trời là Đại Phàm Lung, thêm một tầng bao phủ bên ngoài Tiểu Phàm Lung, đảm bảo con người đời đời kiếp kiếp bị nhốt trong lồng.

Thoát khỏi Phàm Lung, nói dễ hơn làm. Dù thật sự có việc hóa tiên phi thăng như thần thoại cổ, cũng chẳng thể vượt qua Đại Phàm Lung.

Đại Tiểu Phàm Lung – tầng tầng giam cầm. Nếu không phải Nữ Oa có xích mích với loài người, thì hẳn là người khởi xướng thuyết Nhục Cốt Phàm Lung đang muốn gây chuyện với Nữ Oa rồi.

Tiêu Giới Tử bật ngón tay, ném chiếc nhẫn kim cương: “Để lại số điện thoại đi.”

Lý Nhị Kim chưa hiểu lắm, nhưng nhìn ánh sáng lấp lánh trong không trung cũng đoán được đó là chiếc nhẫn quay về. Anh vội vàng đưa tay bắt lấy: “Hả?”

Tiêu Giới Tử nói: “Nghe nhiều như vậy, tôi cũng mệt rồi. Hôm nay dừng ở đây thôi. Anh tự cân nhắc đi, những gì anh nói, chắc chắn không đáng giá bằng chiếc nhẫn này, nhưng tôi là người thẳng thắn, nên trả lại anh trước. Để lại số điện thoại, lần sau có dịp chúng ta nói tiếp.”